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Connaître le cycle de l'Année liturgique

 

 

 

TEMPS PASCAL

 

     Le temps pascal c'est le temps qui commence à l'Alleluia de la messe du Samedi Saint et se termine le samedi après la Pentecôte. Il dure huit semaines ou 56 jours.

  Ce temps est consacré a célébrer les joies de la résurrection de Notre-Seigneur. C'est pourquoi les efforts de ce temps respirent l’allégresse ; leur couleur liturgique est le blanc ; l'Alleluia y est très souvent répété ;  le Regina Coeli remplace l'Angelus, ainsi que l'Ave le Regina Coelorum à l'office ; le Vidi Aquam tient lieu de l'Asperges me.

  Autrefois en signe de joie et de triomphe, les prières se faisaient debout, comme le Dimanche ; les Grecs on conservés cette habitude, tandis que les latins ne disent plus, dans cette posture, que le Regina Coeli ; on ne jeûnait pas durant tout ce temps, et les règles monastiques les plus rigoureuses se pliaient généralement à cette pratique de joie et d’allégresse.

  Aujourd'hui, on jeûne la veille de la Pentecôte et les Quatre-Temps placés durant l'octave de cette fête.

 

     Le temps pascal comprend Pâques et son octave, les dimanches après Pâques, l'Ascension, la Pentecôte et son octave. Durant ce temps on fait aussi la procession de saint marc et celle des Rogations.

 

 

PÂQUES ET SON OCTAVE

 

 

     Pâques, la grande fête chrétienne, célèbre la résurrection de Nôtre-Seigneur Jésus-Christ.

  Cette fête est ainsi appelée à cause de sa ressemblance avec la Pâque juive, dont le nom, comme celui de la fête chrétienne, signifie passage.

Pour les Hébreux, rappelait le passage de l'Ange exterminateur épargnant les maisons marquées du sang de l'agneau, le passage de la Mer Rouge et la délivrance de la servitude de l’Égypte. Pour les chrétiens, la Pâque commémore l'immolation du véritable agneau pascal et son passage de la mort du péché à la vie de la grâce pour les pécheurs repentant.

  Cependant, le mot Pâques ne se trouve pas dans le Missel ; l’Église appelle ce jour le dimanche de la résurrection pour mieux attirer nôtre attention sur l'objet principal de la fête, la résurrection de Notre-Seigneur, base de nôtre foi.

 

     Dès l'origine, les latins célébraient la fête de Pâques comme aujourd'hui, le dimanche après le 14eme jour de la lune qui suit l’équinoxe du printemps, tandis que les églises d'Orient la célébraient le même jour que les juifs, c'est-à-dire, le 14eme jour de la lune de mars sans se préoccuper du jour de la semaine.

  Comme Notre-Seigneur est ressuscité un dimanche, le Concile de Nicée de 325 condamna l'usage oriental et mis au nombre des hérétiques les quartodécimans, c'est-à-dire, ceux qui célébraient la fête de Pâques le quatorzième jours de la lune.

 

     La fête de Pâques est la plus grande et la plus solennelle de toutes parce-que la résurrection de Jésus-Christ et le plus grand et le plus glorieux de ses mystères et le fondement de notre religion et de notre espérance.

  La résurrection de Jésus-Christ est le plus grand et le plus glorieux de ses mystères, car, par sa résurrection, Jésus-Christ a confirmé tout ses miracles, justifié toutes ses promesses, confondu ses ennemis et vaincus la mort. Elle est le fondement de notre religion, parce-que elle prouve la divinité de Notre Seigneur et par conséquent la vérité de sa religion ; elle est aussi le fondement de notre espérance parce qu'elle nous fait espérer la résurrection future de nos corps, dont elle est à la foi le gage et le modèle.

 

     L’Église manifeste sa joie en cette fête pascale et durant toute son octave par des chants d'allégresse et de victoire. Cette joie éclate particulièrement dans de nombreux Alleluia, dans l'antienne Hoec dies, dans les proses Victimoe paschali laudes et O fillii.

 

     parmi les anciennes cérémonies ou coutumes de la fête de Pâques, trois ont laissé quelques souvenirs.

  1. Après la messe de ce jour, le célébrant bénissait du lait, des œufs, de la viande, dont l'usage, interdit pendant le Carême, redevenait alors permis. Cette ancienne cérémonie, depuis longtemps abandonnée, est l'origine des œufs rouges et des œufs de Pâques qui s'offrent encore en cadeaux.

  2. lorsque le baptême des catéchumènes avait lieu dans la nuit de Pâques, après le 3eme psaume des Vêpres de la fête, le clergé, et les néophytes en robe blanche, se rendaient en procession au baptistère, cierge pascal en tête, en chantant le 4eme psaume, le Laudate pueri Dominum qui avait pour but d'exciter les nouveaux baptisés à louer Dieu ; au baptistère, l'officiant demandait à Dieu, pour les néophytes, la grâce de la conservation de leur innocence baptismale ; au retour, on chantait le 5eme psaume, l'In exitu Israël, qui célébrè la délivrance des Hébreux, figure de la délivrance de l'esclavage du pêché que le sauveur a méritée à tout les hommes par sa mort et sa résurrection. Cette procession se fait encore dans plusieurs Églises.

  3. Durant les 1er siècles, les chrétiens se saluaient, le jour de Pâque, en disant, : "le Christ est ressuscité. - Oui il est vraiment ressuscité", et ils s'embrassaient en signe de joie, et de pardon pour toutes les peines qu'ils avaient pu se faire. Cette pratique s'est encore plus ou moins conservé en Pologne et en Russie.

  

     L'octave de Pâques est privilégiée ; on n'y fait la fête d'aucun saint, et chaque jour a sa Messe propre. a l'origine tous les jours de cette octave étaient chômés. Au XIIIeme siècle, on ne chômait plus que les trois premiers jours. Actuellement le travail est permis tout les jours.

  Cette octave a ceci de particulier qu'elle commence le Samedi Saint et finis le samedi suivant. le 1er dimanche après Pâques n'en fait donc pas partie.

  Durant cette Octave, l’Église se préoccupe surtout des néophytes et de tous les chrétiens, qu'elle s'efforce d'affermir dans la foi en rappelant les principales apparitions de Nôtre-seigneur.

 

 

DIMANCHES APRÈS PÂQUES

 

 

   1. Il y a cinq dimanches après Pâques. Le premier est vulgairement appelé dimanche de Quasimodo, du mot qui commence l’Introït, ou Pâques closes, parce qu'il termine les solennités pascales. Dans le Missel on le nomme dimanche in albis qu'il faut traduire, avec les mots sous-entendus, dimanche après le dépôt des vêtements blancs, parce que la veille, les néophytes avaient déposé leur robe blanche qu'ils portait depuis la veille de Pâques.

  Cette dernière appellation ne figure dans le Missel que depuis le XVIIe siècle. Précédemment on disait, avec plus de raison ; "dimanche post albas, dimanche après le blanc".

 

     2. Le deuxième dimanche après Pâques est appelé dimanche du Bon Pasteur à cause de l’Évangile du jour ou Jésus se présente a nous sous cette dénomination.

  Dans les catacombes et les basiliques de la primitive Église, le Christ est souvent représenté sous la figure du Bon Pasteur, pour signifier la tendre compassion du sauveur pour l'âme fidèle.

 

     3. Les Évangiles des trois autres dimanches après Pâques sont extraits du discours après la Cène : Nôtre-Seigneur prédit son prochain départ à ses Apôtres, les console par l'annonce de la venus du Saint-Esprit et leur demande de prier en son nom.

 

CALENDRIER LITURGIQUE

Les « 16 conseils pour acquérir le trésor de la Science » de Saint Thomas d'Aquin

 

 

 

Voici les « Seize conseils pour acquérir le trésor de la Science » de Saint Thomas d'Aquin (1225-1274), Docteur de l'Église, Prêtre Dominicain et Saint Patron de l'Enseignement Catholique.


Les « 16 conseils pour acquérir le trésor de la Science » de Saint Thomas d'Aquin :

Puisque tu m'as demandé, mon très cher ami dans le Christ, comment tu dois étudier pour acquérir le trésor de la science, voici les 16 conseils que je te donne :

1.- Entre dans la mer par les petits ruisseaux, non d'un trait ; car c'est par le plus facile qu'il convient d'aller au plus difficile. Tel est mon avis et ma recommandation.
2.- Je veux que tu sois lent à parler, lent à te rendre là où l'on parle.
3.- Garde la pureté de ta conscience.
4.- N'abandonne jamais l'oraison.
5.- Aime beaucoup ta cellule, si tu veux être introduit dans le cellier à vin.
6.- Montre-toi aimable avec tous.
7.- Ne t'enquiers en rien des actions d'autrui.
8.- Ne sois pas trop familier avec personne, car trop de familiarité engendre le mépris et conduit à s'arracher à l'étude.
9.- Ne te mêle nullement des paroles et des actions des gens du monde.
10.- Fuis par-dessus-tout les démarches inutiles.
11.- Imite la conduite des saints et des hommes de bien.
12.- Ne regarde pas à qui tu parles, mais tout ce qui se dit de bon, confie-le à ta mémoire.
13.- Ce que tu lis et entends, efforce-toi de le comprendre.
14.- Assure-toi de tes doutes.
15.- Tout ce que tu pourras, efforce-toi de le ranger dans la bibliothèque de ton esprit, comme celui qui veut remplir un vase.
16.- Ne cherche pas ce qui te dépasse.

En suivant cette route, tu porteras et produiras, pendant toute ta vie, des feuilles et des fruits utiles dans la vigne du Seigneur des Armées. Si tu t'attaches à ces conseils, tu pourras atteindre ce que tu désires. Adieu.


Saint Thomas d'Aquin (1225-1274)