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Connaître le cycle de l'Année liturgique

 

 

LA PENTECÔTE

 

 

  1. L'importance de la Pentecôte est attestée par sa vigile, sa solennité, son octave privilégiée et le nombre considérable de dimanches de l'année (la moitié environ) qui sont appelés Dimanches après la Pentecôte.

 

  2. La vigile de la Pentecôte a plusieurs points de ressemblance avec celle de Pâques : c'est un jour d'abstinence et de jeûne depuis le VIIIeme siècle au moins : La Messe solennelle est précédée de la lecture de six prophéties choisies parmi celles du Samedi Saint ; mais, comme on es tau temps pascal, le Flectamus genna est supprimé.

  La procession aux fonts baptismaux avec le cierge pascal rallumé pour la circonstance : la bénédiction des eaux baptismales suivies, autrefois, du baptême des catéchumènes qui n'avaient pas pu êtres baptisés à Pâques ; le chant des litanies des saints au retour de la procession ; tout se fait, comme le Samedi saint, avec les ornements violets de la pénitence.

  La Messe, qui est celle de la nuit de la Pentecôte anticipée, est dite avec les ornements rouges de la fête ; elle n'a pas d'Introït et commence comme celle du Samedi Saint par le chant du Kyrie qui termine les litanies des Saints ; le propre de la Messe fait allusion aux sacrements de Baptême et de Confirmation qu'autrefois, les néophytes venaient de recevoir ; il célèbre le Saint-Esprit et ses merveilleux effets dans les Âmes.

 

  3. La Pentecôte, d'un mot grec qui signifie cinquantaine, est la fête célébrée cinquante jours après Pâques, pour honorer la descente du Saint-Esprit sur les apôtres.

  Cinquante jours après la Résurrection et dix après l'Ascension. Les Apôtres, Marie mère de Jésus, les saintes femmes et les disciples étaient réunis au cénacle au nombre d'environ 120. Tout à coup un grand bruit comme celui d'un vent impétueux remplit la salle et des langues de feu s'arrêtèrent sur chacun d'eux. Ils furent aussitôt remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler diverses langues.

  Autrefois, dans certaines églises, pendant l’Épitre qui raconte ces événements, on sonnait de la trompette pour imiter le bruit du vent (cela se pratique encore à Saint-Clément de Rome), et on jetait, du haut de la voûte, des pétales de roses rouges pour figurer les langues de feu, ce qui fit donner à cette fête le nom de Pâques des roses.

 

  4. La fête de la Pentecôte est aussi l'anniversaire de la fondation de l’Église, car c'est en ce jour que saint Pierre, environné des onze et prenant la parole comme chef de l’Église, fit sa première prédication à la suite de laquelle trois mille Juifs reçurent le baptême.

  Comme la Pentecôte juive, le Pentecôte chrétienne célèbre la promulgation d'une nouvelle loi : loi d'amour succédant, pour les chrétiens, à la loi de crainte des juifs.

 

  5. Le jour de la Pentecôte et pendant toute l'octave, on dit à la Messe la prose Veni Sancte Spiritus, dont l'auteur et la date sont inconnus.

 

  6. A l'origine, il n'y avait pas de fête spéciale de la Pentecôte. Ce cinquantième jour était simplement la clôture des fêtes pascales. Cependant, des le début du IIIeme siècle, il était signalé par quelques pratiques spéciales. Vers le milieu du IVeme siècle, il devint une grande fête, la première après Pâques, ayant sa vigile et le baptême solennel comme à Pâques. Depuis le IXeme siècle il a une octave privilégiée comportant une messe spéciale pour chaque jour.

  Cette octave prolonge le temps pascal de huit jours, aussi les Quatre-Temps d'été, fixés à cette semaine avant son institution, semblent détonner avec l’esprit du temps pascal.

 

 

LE TEMPS DE LA PENTECÔTE

 

 

  1. Le temps de la Pentecôte est cette partie de l'année liturgique qui s'étend depuis le premier dimanche après la Pentecôte jusque l'Avent. C'est le plus long des temps liturgiques puisqu'il comprend de 24 à 28 semaines.

  Il représente la vie glorieuse de Nôtre-Seigneur dans le ciel et la vie militante de l’Église à travers les siècles, jusqu'au jour du jugement dernier, ou elle entrera dans la gloire de son divin Époux. C'est pourquoi, dans les offices du temps, la couleur des ornements est le vert, symbole de l’espérance.

  Pour nous rappeler que nous aurons toujours à lutter contre les ennemis de nôtre salut, l’Église met sous nos yeux, dans les leçons du bréviaire, l'histoire des luttes du peuple de Dieu contre ses ennemis ; dans les Épitres, les préceptes les plus importants de la vie chrétienne ; et dans les Évangiles, les discours, les paraboles et les miracles du divin Maître par lesquels il explique sa loi et prouve son pouvoir de législateur.

 

  2. Les fêtes qui se rapportent à Dieu ou à Notre-Seigneur dans le temps de la Pentecôte sont celles de la Sainte-Trinité, du très saint Sacrement, du Sacré-Cœur, du Cœur eucharistique de Jésus, du Précieux Sang, de la Transfiguration, de l'Exaltation de la Sainte Croix, de la Dédicace et du Christ-Roi.

 

 

 

 

CALENDRIER LITURGIQUE

 

 

 

Notre-dame du Très saint ROSAIRE

 

 

1. La fête du très saint Rosaire a été instituée pour honorer les mystères de la vie de Notre-Seigneur et de sa très sainte Mère et pour remercier Dieu des victoires remportées par les chrétiens sur les musulmans grâce à la protection de Marie, dont le secours avait été obtenu par récitation du rosaire.

  Cette fête tire son nom d'une formule de prière qui porte le nom de Rosaire et qui se compose de 15 dizaines d'Ave Maria dont chacune est précédée d'un Pater et suivie d'un Gloria Patri.

  Le mot rosaire signifie couronne de roses. Ce sont les 150 Ave Maria dont il se compose qui constituent les roses de cette couronne mystique. Autrefois, le rosaire était appelé Psautier de Marie par analogie avec le Psautier de David composé de 150 psaumes.

 

2. La fête du saint Rosaire a eu pour origine la victoire de Lépante, remportée par la flotte chrétienne sur la flotte turque, le 7 Octobre 1571, 1er dimanche de ce mois, au moment où les pieuses confréries de Notre-Dame du rosaire faisaient, selon la coutume, les prières et les processions prescrites par leurs règlements.

  Saint Pie V, qui avait sollicité des fidèles la récitation du rosaire pour le triomphe des armées chrétiennes, connut la victoire par révélation. Il ordonna que chaque année on en ferait mémoire en ce jour, sous le nom de Sainte-Marie de la Victoire.

  Deux ans après (1573) le Pape Grégoire XIII prescrivit de célébrer la fête du saint Rosaire ; le 1er dimanche d'octobre, dans toutes les églises qui possédaient une chapelle ou un autel sous l'invocation de Notre-Dame du Rosaire.

  Deux nouvelles victoires sur les Turcs, dues à l'intercession de Notre-Dame du saint Rosaire ; l'une sous les murs de Vienne, en 1683, et l'autre devant Belgrade, en 1716, déterminèrent Clément XI à étendre la fête du saint Rosaire à l’Église universelle.

  Léon XIII (après avoir, dans plusieurs lettres apostoliques, vivement recommandé aux fidèles la pratique fréquente du Rosaire, surtout pendant le mois d'octobre), a élevé cette fête au rite double de seconde classe, avec Office et Messe propres où sont mentionnés, dans des hymnes et des antiennes, les quinze mystères du Rosaire..

 

3. Pour bien célébrer la fête du saint Rosaire, nous devons :

1- Remercier la très sainte vierge des victoires que son intercession a fait remporter aux chrétiens sur les ennemis de l’Église.

2- prendre la résolution de réciter fréquemment le Rosaire, ou au moins le chapelet, afin d'obtenir de Dieu, par le secours de Marie, que la tête du serpent infernal soit de nouveau écrasée et que tant d'hommes égarés reviennent à la foi et aux bonnes mœurs.

3- Profiter, autant que possible, de la faculté accordée aux fidèles de gagner autant d'indulgences plénières qu'ils font de visites à la chapelle de la confrérie du saint Rosaire, depuis la veille à midi jusqu’à minuit du jour de la fête.

 

 

Fête de Notre-Seigneur Jésus-Christ Roi

 

 

  Dans son encyclique du 11 Décembre 1925, le Pape PIE XI déclare que le laïcisme est directement opposé aux droits de Dieu et de son Christ sur les personnes et sur les peuples, parce que cette hérésie moderne refuse de reconnaitre l'autorité suprême de Dieu et de Jésus-Christ sur eux et qu'elle organise la vie individuelle et sociale comme s'il n'existaient pas. Le pape montre comment, par une conséquence désastreuse et logique, le même laïcisme est la perte de la société parce qu'il la ruine.

  Cette fête instituée par le pape PIE XI pour reconnaitre la royauté universelle de Jésus-Christ, Homme-Dieu, sur toutes créature, sur les sociétés comme sur les individus.

 L'idée de la royauté du Christ pénètre toute l'année liturgique. Beaucoup de psaumes, d'hymnes, et d'invitatoires la rappellent.

  L'office de l’Épiphanie, en particulier, est une affirmation de la souveraineté du Christ rédempteur. Cependant, le pape a voulu établir une fête du Christ-Roi à cause des besoins du temps présent.

  Cette fête est fixée au dernier dimanche d'octobre.

  Pour la bien célébrer, nous devons : 1°:  Nous offrir à la divine majesté de Jésus-Christ et lui consacrer nos personnes, nos familles et nos œuvres.

  2°: Ranimer notre zèle et nous décider à travailler de tout notre pouvoir à l'établissement et à l'extension du règne de Jésus-Christ.

  : Offrir à Notre-Seigneur de ferventes prières pour la conversion des pécheurs qui repoussent son règne, des nations et de leurs gouvernements qui le persécutent dans son Église.

 

Fête du cœur immaculé de Marie

 

La Fête du Cœur immaculé de Marie, refuge des pêcheurs, qui est la fête patronale de l’Archiconfrérie de Notre-Dame des Victoires, se célèbre le dernier dimanche après l’Épiphanie.

  Le pape Pie XII, après avoir consacrè le genre humain au cœur immaculé de Marie (1942), décida d'en célébrer la fête au jour octave de l'Assomption pour obtenir "la paix entre les nations, la liberté de l’Église, la conversion des pêcheurs, l'amour de la pureté et la pratique des vertus" (1944). La dévotion au cœur immaculé de Marie a été propagé au XVIIeme siècle par saint Jean Eudes qui l'unit à celle du sacré cœur de Jésus.

  Notre-Seigneur, dont le cœur adorable est l'un des fondements de la dévotion au cœur de la bienheureuse Vierge, nous en prêche la dévotion par l'exemple de l'amour ardent dont son divin cœur est embrassé pour ce cœur virginal. L'apparition de la bienheureuse Vierge Marie aux enfants de Fatima en 1917 a considérablement relancé cette dévotion, en lui ajoutant une dimension réparatrice.

 

Les « 16 conseils pour acquérir le trésor de la Science » de Saint Thomas d'Aquin

 

 

 

Voici les « Seize conseils pour acquérir le trésor de la Science » de Saint Thomas d'Aquin (1225-1274), Docteur de l'Église, Prêtre Dominicain et Saint Patron de l'Enseignement Catholique.


Les « 16 conseils pour acquérir le trésor de la Science » de Saint Thomas d'Aquin :

Puisque tu m'as demandé, mon très cher ami dans le Christ, comment tu dois étudier pour acquérir le trésor de la science, voici les 16 conseils que je te donne :

1.- Entre dans la mer par les petits ruisseaux, non d'un trait ; car c'est par le plus facile qu'il convient d'aller au plus difficile. Tel est mon avis et ma recommandation.
2.- Je veux que tu sois lent à parler, lent à te rendre là où l'on parle.
3.- Garde la pureté de ta conscience.
4.- N'abandonne jamais l'oraison.
5.- Aime beaucoup ta cellule, si tu veux être introduit dans le cellier à vin.
6.- Montre-toi aimable avec tous.
7.- Ne t'enquiers en rien des actions d'autrui.
8.- Ne sois pas trop familier avec personne, car trop de familiarité engendre le mépris et conduit à s'arracher à l'étude.
9.- Ne te mêle nullement des paroles et des actions des gens du monde.
10.- Fuis par-dessus-tout les démarches inutiles.
11.- Imite la conduite des saints et des hommes de bien.
12.- Ne regarde pas à qui tu parles, mais tout ce qui se dit de bon, confie-le à ta mémoire.
13.- Ce que tu lis et entends, efforce-toi de le comprendre.
14.- Assure-toi de tes doutes.
15.- Tout ce que tu pourras, efforce-toi de le ranger dans la bibliothèque de ton esprit, comme celui qui veut remplir un vase.
16.- Ne cherche pas ce qui te dépasse.

En suivant cette route, tu porteras et produiras, pendant toute ta vie, des feuilles et des fruits utiles dans la vigne du Seigneur des Armées. Si tu t'attaches à ces conseils, tu pourras atteindre ce que tu désires. Adieu.


Saint Thomas d'Aquin (1225-1274)